Bis ins Jahr 1875 waren die Beziehungen zwischen der katholischen Mehrheit und der kleinen protestantischen Minderheit der Baptisten in Frankreich von einem großen gegenseitigen Mißtrauen geprägt. Mit dem Beginn der 3. Republik veränderten sich die Voraussetzungen. Der interkonfessionelle Konflikt verliert an Intensität (I), wie es die Kommentare von Pastor Farelly zeigen, der die „authentische Frömmigkeit“ lobt, die unter dem katholischen „Haufen“ verborgen sei. Die Baptisten profitieren von diesem neuen Klima der Freiheit und der Befriedung. Angesichts der zunehmenden Kraft der Säkularisierung der Institutionen und der Gewissen gilt es, sich als christliche Akteure neu zu positionieren. Die ehemaligen Feinde, Baptisten und Katholiken entdecken sich gegenseitig als Christen, sogar als „Brüder und Schwestern“, auch wenn ein Misstrauen weiter bestehen bleibt (II). Die Entdeckung bestimmter Übereinstimmungen zwischen zeitgenössischem Katholizismus und evangelikaler Erweckung (III) wird vom katholischen Theologen Louis Bouyer besonders genau untersucht. Diese Entdeckung scheint am Ende der 1950er Jahre einen schrittweisen Beginn eines neuen ökumenischen Paradigmas zu beschreiben.